sexta-feira, 7 de maio de 2010
O Saci-pererê é um pequeno menino negro de uma perna só que tem uma carapuça (um tipo de chapéu) vermelha na cabeça. Essa carapuça é encantada e dá poderes milagrosos para o ele. Mas quem conseguir pegar a carapuça, será recompensado pelo Saci, que fará de tudo para recuperá-lo. Ele gosta muito de fazer travessuras como assustar o gado, dar nó em rabo de cavalo, aprontar na cozinha (apagar o fogo, trocar o sal pelo açúcar, queimar o feijão, etc.).O Saci também é defensor das matas e assusta pessoas que tentam destruir a natureza.
O Curupira é um índio anão com cabelos vermelhos que queimam na forma de fogo. Ele tem os pés virados para trás, orelhas pontudas e dentes verdes. O Curupira tem os pés virados para trás que deixam rastros contrários, para enganar caçadores.E também surge e desaparece de repente, assim como o Saci. O Curupira é um dos mitos mais espantosos e populares das matas brasileiras
Iara ou Mãe-D’água é uma sereia, que adora cantar. Os homens ficam apaixonados ao ouvir seu canto e, atraídos, são levados para o fundo das águas do rio Amazonas, onde ela mora. Mas eles acabam morrendo afogados. Nas noites de lua cheia, Iara fica em cima das pedras, penteando os seus longos cabelos. Vaidosa, está sempre à espera de um jovem para casar.Os índios dizem que Iara é uma índia de longos cabelos pretos.
Segundo histórias, a Mula-sem-cabeça seria uma mulher que namorou um padre e por causa disso foi amaldiçoada. Nas noites de quinta para sexta-feira ela vai para uma encruzilhada e se transforma.A tradição oral diz que ela chora como se fosse um humano, lamentando a sua triste sina.
O Lobisomem é um homem que se transforma em lobisomem (metade lobo metade homem) nas noites de sexta-feira de lua-cheia. Ele é o sétimo filho homem que acaba tendo essa maldição.
Para os índios, O Uauiara é considerado o deus dos rios e protetor dos peixes. Ele se apresenta sob a forma de um boto.Os botos ficam reunidos às margens dos igarapés em noites de intenso luar para cantarem e dançarem.À noite, o boto sai do rio e se transforma em um bonito rapaz. Gosta de ir às festas para cantar, dançar e conquistar as índias. Seu canto, muito bonito, acaba atraindo as moças que, encantadas, o acompanham à beira do rio.Antes de chegar a madrugada, o rapaz mergulha no rio e se transforma novamente em boto.
O Boitatá é descrito como uma cabeça de touro de um olho só bem no meio da testa em um corpo de serpente. Ele protege as matas das pessoas que as incendeiam soltando fogo pela boca, como um dragão. Seu fogo é azul-amarelado
O Negrinho do Pastoreio é um mito do sul do Brasil. Ele era um escravo que perdeu alguns cavalos de seu patrão e que acabou sendo violentamente castigado por ele. A surra foi tão grande que ele acabou morrendo. O patrão então jogou o corpo em um formigueiro e Nossa Senhora surgiu e resgatou seu devoto.Quem conhece a história, sabe que o Negrinho do Pastoreio é protetor das pessoas que perdem alguma coisa, e que ele é uma espécie de anjo bom.
O Caipora pode ser confundido como o próprio Curupira, mas ele é descrito como um anão coberto de pêlos que percorre a mata montado em um porco selvagem (caititu) com pedaço de pau na mão para bater nos inimigos que destroem a natureza e matam os animais de maneira inescrupulosa. O Caipora é, assim como o Curupira e o Saci, um protetor da natureza e defensor dos animais. Diz a lenda que ele tem o poder de ressuscitar animais mortos.
Cobra Norato é filho de uma índia grávida de Boiúna (Cobra-grande) que deu à luz duas crianças gêmeas que na verdade eram cobras. A índia acaba abandonando essas cobras no rio. Uma cobra era má, de nome Maria, e a outra boa, que é o próprio Cobra Norato. Ele acaba matando a sua irmã por causa das malvadezas que ela praticava.Em determinadas noites de luar Cobra Norato abandona a sua forma e torna-se um homem bonito. Mas depois volta a sua forma original. Cobra Norato é um mito da região Norte do Brasil, em especial Pará e Amazonas.
Dizem que o Bicho-papão é um monstro que surge do escuro para assustar crianças que se comportam mal e que não querem dormir. Os Pais geralmente dizem: “O Bicho-papão vai pegar você”, quando colocam suas crianças pra dormir e estas teimam em ficar acordadas. A história diz que bicho-papão é grande, o que causa um medo maior na criança.
FOLCLORE GAÚCHO DANÇA CHULA
http://http//www.youtube.com/watch?v=69QNBCqtB7UA Dança Chula é caracterizada por movimentos e sapeteados forte... Dança em desafio, praticada apenas por homens. Na Chula é utilizado uma Lança em torno de 4 metros estirada no chão longitudinalmente, em relação ao dançarino, o Peão Gaúcho. Faz parte das Tradições e cultura gaúcha.
quarta-feira, 5 de maio de 2010
COMO SURGIU O FOLCLORE?
No Brasil, após a reforma de 1934 que eliminou k. a palavra perdeu também o hífen e tornou-se "folclore"
Qual a origem fo Folclore no Brasil?
O folclore brasileiro, é um dos mais ricos do mundo, formou-se ao longo dos anos principalmente por índios e negros.
Segundo a Carta do Folclore Brasileiro aprovada pelo I Congresso Brasileiro de Folclore em 1951,"constituem fato folclore as maneiras de pensar, sentir e agir de um povo, preservadas pela tradição popular, ou pela imitação".
Em 22 de Agosto o Brasil comemora o Dia do F olclore. A data foi criada em 1965 através de um decreto federal.
O Estado de São Paulo, foi o primeiro que instituiu Agosto como o mês do folclore.
O folclore brasileiro, apesar de ter raizes imemoriais, só começou a receber a tenção da elite nacional dos meados do século XIX, durante o Romantismo.
Alguns estudiosos brasileiros como Celso de Magalhães e Sílvio Romero passaram a pesquisar as manisfestações folclóricas. O resultado é que atualmenteo folclore brasileiro se encontra em uma posição privilegiada. Além de ser a base alimentadora de boa parte do patrimônio histórico, também faz parte do turismo do país.
Os órgãos estatais responsáveis protege a divulgação do folclore nacional são a Comissão Nacional de Folclore ligada a UNESCO e ao Instituto Brasileiro de Educação, Ciência e Cultura, Instituto do Patrmônio Histórico e Artístico Nacional.
Bibliografia: Wikipédia
Frade, Cáscia.Folclore/Cultural Popular:Aspecto de sua História. UNICAMP
Dança e música típica do carnaval de Rua de Recife Pernambuco.
Essencialmente rítimica, de coreografia individual e andamento rápido. Seus dançarinos chamados passistas se vestem com fantasias coloridas e agitam pequenos guardas-chuvas com função somente estética. Alguns pesquisadores dizem que o frevo possui elementos de várias danças como marcha, polca ou maxixe, outros pensam que ela foi inlfuenciada pela capoeira.
O Frevo não é cantado, sua música só é executada por instrumentos de sopro e surdos, que formam a orquestra do frevo conhecida como famfarra. O passo e o frevo são uma espécie de mistério dentro da cultura popular brasileira. Mistério, porque as condições sob as quais surgiram, o frevo e passos, eram as mesmas, por exemplo, das que havia no Rio de Janeiro, na mesma época (da segunda metade do século 19, meio do século 20) conforme afirma o antropólogo Carlos Eugênio Líbano, em sua Anegregada instituição maltas de capoeiras, assim como acontecia no Recife, também tinham as bandas marciais, e as seguiam, exibindo suas habilidades.
Pernambuco tem uma dança que nenhuma outra terra tem, poderia ter acrescentado também uma "música" (frevo).
Nunca se conseguiu que brotasse em outra terra, ao menos com a autenticidade do que se faz no Estado. Detalhes, nuanças que há no frevo que "estrangeiros" não conseguem captar.
Olinda- terra do Frevo, e dos bonecos gigantes.
Bibliografia:Wikipédia
http://inventabrasilnet.t5.com.br/trioel.htm